miércoles, 1 de noviembre de 2017

- AGENDA -

Viernes 10 de noviembre
De 19:00 a 21:00
SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

Viernes 17 de noviembre:
Práctico: 
Devolución de SEGUNDO PARCIAL 
– Entrega de T.P.F.

Viernes 24 de noviembre
A las 17:00
Firma de Libretas para aprobados en SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

De 19:00 a 21:00:
RECUPERATORIO SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

A partir de las 21:00
Firma de Libretas para aprobados en RECUPERATORIO

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Viernes 15 de diciembre
A partir de las 17:00
EXAMEN FINAL ORAL INDIVIDUAL

- Teórico Nº 22: Temas para el SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

3 de noviembre

TEÓRICO Nº 22
El Repaso
Temas para el SEGUNDO EXAMEN PARCIAL:


Capítulo 10 de DISEÑO.COM:
“Las connotaciones del color”

Capítulo 6 de Casos de comunicación y cosas de diseño:
“El color de la camiseta”

“Paréntesis sobre la génesis del color y el colorismo”, Gilles Deleuze en El concepto de diagrama.
En Módulo 2

Capítulo 11 de DISEÑO.COM:
“Postmoda”

Capítulo 1 de Casos de comunicación y cosas de diseño:
 “La industria de diseño”

Capítulo 4 de Casos de comunicación y cosas de diseño
“Inteligentes, los textiles”

Capítulo 5 de Casos de comunicación y cosas de diseño:
“Diseños de la basura”

“YO VISIBLE y el eclipse de la interioridad”, Paula Sibilia en La intimidad como espectáculo.
En Módulo 2

Capítulo 12 de DISEÑO.COM:
“Definiciones de la moda. Definiciones de moda.”

Capítulo 3 de Casos de comunicación y cosas de diseño:
“Objetos modernos”

Capítulo 10 de Casos de comunicación y cosas de diseño:
"Dos enfoques para un vestido"
  
“El tema del secreto”,  Paolo Fabbri
En Módulo 2
  
"El vestido escrito",
"La relación de sentido"
El sistema de la moda, Roland Barthes
En Módulo 2  

 “La moda o la magia del código”, Jean Baudrillard en El intercambio simbólico y la muerte
En Módulo 2

Capítulo 13 de DISEÑO.COM:
 “Femenino, masculino... una cuestión de género”

Capítulo 8 de Casos de comunicación y cosas de diseño:
“Las minas de todos”

Capítulo 9 de Casos de comunicación y cosas de diseño:
“El vestido en el mundo de la comunicación masiva”

"El cuerpo o el osario de signos”
El intercambio simbólico y la muerte,  Jean Baudrillard.
En Módulo 2

Capítulo 14 de DISEÑO.COM:
“Lo diseños del amor”

Textos escogidos de Fragmentos de un discurso amoroso, Roland Barthes.
En Módulo 2

Capítulo 15 de DISEÑO.COM:
“Discurso político y poder”

TEXTO COMPLEMENTARIO OBLIGATORIO
"Política y simulacro”, por Álvaro Rosado
En APUNTE

“Derecho de muerte y poder sobre la vida”, Michel Foucault en Historia de la sexualidad I,
En Módulo 2

“Diseños de la violencia” (con sus textos complementarios obligatorios).                            Capítulo 16 de DISEÑO.COM

“Democracia y violencia”, en La sangre derramada, José P. Feinmann
En MÓDULO 2

TEXTO COMPLEMENTARIO OBLIGATORIO
“Las violencias de la lengua”, por Maite Alvarado
En APUNTE

viernes, 27 de octubre de 2017

- Teórico Nº 21: Diseños de la violencia

27 de octubre


TEÓRICO Nº 21
DISEÑOS DE LA VIOLENCIA

Guías de lectura

“Diseños de la violencia”      
Capítulo 16 de DISEÑO.COM
1.             La violencia a partir de cuatro “supuestos” cotidianos
2.             Subjetividades históricas de la violencia. Historicidad de la violencia en nuestro país.
3.             (sigue, sigue, sigue...)
4.             La violencia es “natural” en el hombre (en los seres humanos).
5.             La violencia es “cultural”.
6.             Parafraseo sobre la definición de Lengua en Saussure.
7.             Política y violencia. Antes y ahora.
8.             La inseguridad y el miedo como subjetividades.
9.             La difusión como estrategia de disciplinamiento social. La enunciación de la violencia.
10.         Diferencia entre Discurso de la Violencia y Discurso Violento.
11.         Diferencia entre Diseño de la Violencia y Diseño Violento.
12.         Las metáforas del “jueguito”.
13.         Las distintas interpretaciones de las distintas disciplinas.
14.         El no reconocimiento del Otro.
15.         Transgresión y violación. Diferencia.
16.         El tercero ausente.
17.         La “encerrona trágica”.
18.         Definición de violencia según Feinmann.
19.         La devaluación de la metáfora.
20.         Código y discurso.


“Democracia y violencia”,  en La sangre derramada
José P. Feinmann
En Módulo 2
1.             La sangre derramada... “no será negociada”.
2.             Los “pactos de sangre”.
3.             El juramento de fidelidad y la traición.
4.             La no negociación.
5.             La lógica de la guerra.
6.             Una definición más de política.
7.             Las consignas de “muerte”. Pensar como discursos.
8.             Las teorías de la violencia: dos facetas.
9.             La violencia como “partera de la historia”.
10.         La historia tramada por el crimen. (metáfora “textilera”)
11.         “En el comienzo fue el crimen...”
12.         El tema de la igualdad.
13.         Todos somos desiguales. ¿En qué?
14.         Democracia y violencia.
15.         Democracia y desesperación.
16.         Democracia y desesperanza.
17.         El desamparo de los desamparados. Juntar con texto de Ulloa.
18.         El “Fin de la Historia”.
19.         La ratio económica. La racionalidad económica. La racionalidad del “Mercado”.
20.         El hombre como medio y como fin. Ética de fines y ética de medios.
21.         La “tasa de sufrimiento”.
22.         Un hombre es un hombre.
23.         El Che Guevara:  “Ellos volverán a matar”.
24.         La insurgencia armada como camino. Violencia y contraviolencia.
25.         La desaparición: La “muerte argentina”.
26.         La democracia como construcción del sujeto crítico.
27.         ¿Hay violencia legítima?
28.         La democracia como resolución de la violencia.
29.         Nada justifica a la violencia dentro de la democracia, nada justifica que la democracia conduzca a la desesperación. (la “encerrona trágica” del desamparado).


TEXTOS COMPLEMENTARIOS OBLIGATORIOS
Fernando Ulloa
DISEÑO.COM
Capítulo 16      Pág. 257
1.             Ternura y tierno.
2.             Los despojados.
3.             Los sobrevivientes.
4.             Ternura: la ética del sujeto.

Gregorio Klimovsky
DISEÑO.COM
Capítulo 16      Pág. 258
1.             Distintos factores de la violencia:
2.             Lo económico social.
3.             La corrupción.
4.             La frivolidad.
5.             La intolerancia.
6.             La cultura de la droga.


TEXTO COMPLEMENTARIO OBLIGATORIO

Las violencias de la lengua

Por Maite Alvarado

            Según la forma en que se las utilice, las palabras pueden traicionar a su pronunciador. A veces la metáfora tiene sus riesgos, el cansancio pasa a ser   fusilamiento y el hastío se transforma en pudrición.

            Juan Carlos Mareco, contraído, miraba hacia la platea en busca de algún rostro amigo, un poco de luz, una idea, cualquier frase que lo rescatara del mal rato. Ansiaba, entre los silbidos, olvidarse para siempre de esa jornada inaugural del Festival de Cine Español, dejar atrás la gente que desde la platea le decía, el último 18 de junio, de todo menos simpático. Refiriéndose a los gestores del cine español, Mareco –casi espontáneo- armó la frase allí mismo, con palabras en danza en esos días. “Debemos rendirle –dijo- la obediencia debida al talento de los artistas de ese país.” El eco de la frase fue un silbido. El hombre supo entonces, esa noche, que el inconsciente puede jugar una mala pasada, eligiendo –sin que uno quiera- una metáfora de dudoso gusto.
      

            En otros tiempos, la metáfora era considerada como una figura ornamental, un capricho de estilo que permitía a los poetas disfrazar el lenguaje para “hacer el verso”.
            De unos años a esta parte, la lingüística y el psicoanálisis han llamado la atención sobre la cotidianidad de la metáfora. El pensamiento analógico que la funda aparece muy temprano en el ser humano: el chico que llama “tren” a una antigua cámara fotográfica que exhibe su fuelle desplegado, está haciendo una metáfora. Claro, también la hace el adulto que trata al niño de “burro” o “marmota”, que además le enseña el valor de la sustitución analógica y su poder de persuasión. El niño experimenta así, en carne propia, la humillación de la condición animal.
            La equivalencia entre el intercambio verbal y la guerra, sin ir más lejos, ha quedado registrado en un repertorio de metáforas de uso generalizado: ¿quién, alguna vez, no contraatacó con otro argumento, o defendió su posición a muerte, o dio en el blanco, o bombardeó a su interlocutor con preguntas, o acosó al adversario hasta derrotarlo, o se dio por vencido, o desplegó nuevas estrategias, arremetió, descargó su artillería y venció?
            “Argentina, a matar o morir” tituló, a seis columnas, ocupando toda la página, una edición vespertina del diario La Razón. La nota no se refería a ningún conflicto bélico sino a un partido que la selección de fútbol protagonizaba, por la Copa América, frente a Ecuador.
            A veces la metáfora esconde, sugiere, metaboliza. “Hoy, en el Día del Periodista –graficaba un chiste de Limura-, quiero hacer un agradecimiento a la elipsis, a la metáfora y al eufemismo, gracias a los cuales los riesgos más graves de esta profesión, una de las más peligrosas del mundo, han quedado, en mi caso específico, confinados a los rincones más oscuros de mi estilo.”
            Otras, en cambio, despliegan abiertamente situaciones, hechos, historia. “Cuando llegué a Europa, después de muchos años, en mi primer café con una amiga, me sorprendió sobre todo una frase. ‘Ahora me persigo con que no voy a poder pagar el alquiler’, me dijo. Me quedé pensando. No dijo ‘estoy angustiada’, ‘me preocupa’, ‘me obsesiono’, incluso. Dijo ‘me persigo’. Fue clarísimo: allí me estaba mostrando muchas de las cosas que habían pasado acá”, explicaba una actriz exiliada durante años en España.
            Las distintas disciplinas científicas, se sabe, han aportado a lo largo de la historia vocablos propios a otros campos, permitiendo así la acuñación de sistemas de metáforas: la mecánica plagó el discurso de las ciencias sociales y políticas de palancas, resortes, engranajes; la biología aportó, en su momento, organismos, anticuerpos, antídotos y virulencia; la química también dejó su huella, precipitando, neutralizando, cristalizando y corroyendo; más recientemente, la electrónica hizo posible emitir, detectar, amplificar, codificar, modular, tener buenas y mala ondas; la informática, por su parte permitió que cualquier hijo de vecino optimice y minimice como si fuera moco de pavo.
            Ahora bien, si la efectividad de la metáfora literaria reside en su originalidad, en el hallazgo de una semejanza inusitada entre realidades distintas, las metáforas cotidianas deben su éxito, en cambio, a lo evidente de su analogía, que garantiza un reconocimiento cierto. Por eso suelen recurrir a menudo al acervo popular (que dice que los zorros son astutos y las brujas maliciosas, entre otras cosas) o a la experiencia compartida. Ése es el caso de la multitud de metáforas de la lengua coloquial que los argentinos hemos ido acuñando en los últimos tiempos y a través de las cuales se habla, sin darse cuenta, del terror, de la represión y la violencia.
            Una joven que ha decidido no volver más a su novio, quizá le cuente esa noche a una amiga, con cierta angustia: a Pablo le corté el rostro; Mató mil, se dice para agasajar a alguien después de una buena performance; lo mandé en cana, lo mandó a guardar, lo botoneó, para ejemplificar la labor de algún obsecuente en el trabajo; entre los amigos, un adolescente, después de su primera cita amorosa, dirá, con evidente orgullo, la dejé muerta; achicá el pánico se le puede sugerir a un compañero que se queja por la demora del colectivo; dejar en descubierto a alguien, frente a terceros, es incinerarlo; después de una negociación muy costosa, con dificultades, se resuelve apretando al otro para que firme de una vez el documento. Ya nadie, después de 12 horas de trabajo sin parar, habla del cansancio, estoy fusilado ejemplifica mejor. Le di con un hacha era, antes, le batí la justa o le chanté las cuarenta.
            Acaso como corolario de una metodología represiva que no se ha podido olvidar, si se quiere definir al nuevo marcador de punta de Boca Juniors o criticar a un joven novelista sólo voluntarioso se dice, sencillamente, que no existe, lo hacemos desaparecer.


Para la clase de trabajos prácticos del viernes 3 de noviembre:

Estudiar:
“Diseños de la violencia” (con sus textos complementarios obligatorios).                            Capítulo 16 de DISEÑO.COM

“Democracia y violencia”, en La sangre derramada, José P. Feinmann
En MÓDULO 2

TEXTO COMPLEMENTARIO OBLIGATORIO
“Las violencias de la lengua”, por Maite Alvarado
En este APUNTE


AGENDA

Viernes 3 de noviembre
Teórico Nº 22: Repaso
Práctico: Diseños de la violencia

Viernes 10 de noviembre
De 19:00 a 21:00
SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

Viernes 17 de noviembre:
Práctico: Devolución de SEGUNDO PARCIAL – Entrega de T.P.F.

Viernes 24 de noviembre
A las 17:00
Firma de Libretas para aprobados en SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

De 19:00 a 21:00:
RECUPERATORIO SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

A partir de las 21:00
Firma de Libretas para aprobados en RECUPERATORIO

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Viernes 15 de diciembre
A partir de las 17:00

EXAMEN FINAL ORAL INDIVIDUAL

jueves, 19 de octubre de 2017

- Teórico Nº 20: Discurso Político y Poder

20 de octubre

TEÓRICO Nº 20
DISCURSO POLÍTICO y PODER

Guías de Lectura

“Discurso político y poder”
DISEÑO.COM
Capítulo 15

1.     Poder como sustantivo, como adjetivo, como verbo. Se posee, es una cualidad o es una acción.
2.     La Política como retórica del Poder.
3.     El Poder y las “tres perspectivas”.
4.     Discurso Político: un enunciador y tres destinatarios.
5.     Un discurso con un enunciador y “esos” tres destinatarios: un discurso político.
6.     La política como texto, como representación y como juego.

TEXTOS COMPLEMENTARIOS OBLIGATORIOS (en DISEÑO.COM)

1.     Discurso Hipócrita y Discurso Cínico. Analogías y diferencias.
2.     El silogismo del Discurso Cínico: “honesto” de la hipocresía.
3.     Las personas y sus discursos: la opinión.
4.     Figuras del Mito y Operaciones Retóricas de los Discursos Hipócritas y Cínicos.
5.     Corruptela y corrupción.
6.     La corrupción. Tres Modelos.

TEXTO COMPLEMENTARIO OBLIGATORIO
Política y simulacro
Por Álvaro Rosado

Publicado en Página/12 el 9 de agosto de 2017

Alvaro Rosado sostiene que en el oficialismo político lo auténtico y lo real son reemplazados por un mundo simulado e hiperreal, dominado y apoyado por las pantallas mediáticas.
En los tiempos del disfrute de emociones fugaces y donde la publicidad ya no se empecina en vender como valor primordial el producto/objeto, sino la imagen o mejor aún, lo que significa (léase estilo, sensaciones o estatus) el gobierno plantea estrategias comunicacionales sino iguales, muy parecidas. Se busca anular al objeto, lo real, por su reflejo. O mejor aún, apostar siguiendo la lógica de la apariencia y con ello seducir a ciudadanos o posibles votantes. 
            Para el filosofo francés Jean Baudrillard gobernar significa dar signos aceptables de credibilidad, como en la publicidad que  busca el mismo efecto, el compromiso con un escenario. Desde esta misma lógica, sostiene que los medios de comunicación (sumemos las redes sociales) están logrando una desmaterialización de la realidad sustentada en una multiplicación demencial de signos que satura todo entendimiento posible de lo real. Desaparece lo real bajo el aluvión de representaciones, donde solo queda la posibilidad de la simulación, esto es, representar, fingir o imitar algo que no es. Basado en relatos, imágenes y emociones, ya se inventaron colectivos con pasajeros viajando con el Presidente, visitas improvisadas  con micrófonos para ser oídos y subidos a las redes sociales, saludos a una multitud ausente, sonrisas armadas en visitas construidas; ploteo de patrulleros y helicópteros de policías inexistentes o inauguraciones ya inauguradas, se convierten en esa necesidad no de construir una realidad, sino, inventarla. 

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Lo auténtico, lo real, finalmente es reemplazado por una copia mendaz, por un mundo político simulado e hiperreal dominado y apoyado por las pantallas mediáticas.         
La estrategia comunicacional del gobierno se vale también del oligopolio de medios que acapara con sus tentáculos la construcción del sentido común. Horas de programas políticos que tienen la capacidad de definir el sentido de los acontecimientos, que dan visibilidad e imponen legitimidad o desligitimidad a los hechos que ellos mismos construyen. 
Tal vez con algo de torpeza pero sí con firmeza y virulencia, estos medios instalados desde una posición clara de oficialismo político (nadie puede cuestionar sus intereses) empezaron a utilizar con algo de vehemencia, construcciones lingüísticas en la información que desvían su objetivo fundamental, su razón de ser. Casi sin solapamiento alguno, se empezó a utilizar hasta el hartazgo el condicional o potencial, el exceso de las fuentes omniscientes sin señalarlas, anteponer sensaciones humanas por sobre el hecho existente, ucronías del divague, entre otras estrategias. Patrick Charaudeau, en su libro “El discurso de la información”, propone algo interesante en este sentido. Señala que no se puede informar si uno no está en condiciones de dar simultáneamente garantías sobre la veracidad de las informaciones que transmite y, por lo tanto, hacer saber va acompañada necesariamente de hacer creer. 
             Busquemos otros caminos para poder entender cómo se construye la comunicación política en el gobierno de Cambiemos. Sin una buena historia, no hay ni poder ni gloria, señalaba Evan Cornog en The power and the Story. Las historias y el storytelling pueden compartir la mirada panóptica y la hegemonía del poder. Sincronizar discursos y crear ficciones movilizadoras comprometiendo a los ciudadanos poseyendo como base guiones premeditados. Vivimos los tiempos de la llamada posverdad, caracterizada por falsedades donde ya no importa la verdad justificable ni la noticia irrefutable, sino que se busca extasiar reacciones inmediatas. 
Otra particularidad: ante la ausencia de hechos concretos realizados en la gestión, en varios spots se destaca el uso del gerundio. Los gerundios son formas adverbiales que acompañan al verbo y tienen la función de una acción, además de efecto durativo (“construyendo”, “realizando”, “haciendo lo que hay que hacer”, “estamos llevando a cabo”). Es decir, aún no pueden comunicar obras trascendentales concluidas.
Como en “la alegoría de la caverna” de Platón, nos lleva a la necesidad de ver otra realidad detrás, el afuera de la caverna mediática, en el mundo de lo real y no en ese mundo de las apariencias. Miramos sombras y simulacros. Pensamos ideas que otros necesitan que la pensemos. Baudrillard señalaría que se está tejiendo una estructura tan compleja de símbolos, falsedades y simulacros de la realidad política que ya no es posible ponerse de acuerdo o afirmar nada universalmente compartible sobre lo real. 

  • * Licenciado y profesor en Ciencias de la Comunicación. Docente universitario (UBA). 
Para la clase de trabajos prácticos del viernes 27 de octubre:

Estudiar
“Discurso político y poder”, es el capítulo 15 de DISEÑO.COM
“Derecho de muerte y poder sobre la vida”, en Historia de la sexualidad I, Michel Foucault
En Módulo 2
TEXTO COMPLEMENTARIO OBLIGATORIO

“Política y simulacro”, por Álvaro Rosado. En este APUNTE.


AGENDA

Viernes 27 de octubre
Teórico Nº 21: Diseños de la violencia
Práctico: Discurso político y Poder

Viernes 3 de noviembre
Teórico Nº 22: Repaso
Práctico: Diseños de la violencia

Viernes 10 de noviembre de 19:00 a 21:00
SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

viernes, 13 de octubre de 2017

- Teórico Nº 19: Los diseños del amor

13 de octubre


TEÓRICO Nº 19
Los diseños del amor

Guías de lectura
“Los diseños del amor”
Capítulo 14 de DISEÑO.COM

1.      El amor como subjetividad
2.      Subjetividades de amor.
3.      Amor y comunicación.
4.      Baudrillard y Barthes para ingresar al tema del amor.
5.      Del amor se puede decir “todo”.
6.      Un pequeño punto de la nariz.
7.      Modos Comunicacionales.
8.      La relaciones de comunicación.
9.      El amor: lo poético.
10.  El amor: homólogo, interpares, etc.
11.  El amor: invención incesante en el tiempo.
12.  Malentendido.
13.  Bieentendido.
14.  Construcción cultural
15.  Discurso Amoroso: las Funciones del Lenguaje.
16.  Discurso Amoroso: las Figuras del Mito.
17.  La pareja: vínculo oxímoron.
18.  Amor y Epistemología. Amor y Poder.
19.  “Brevísima epistemología”
20.  El amor funcionalista: las cuantificaciones del amor. El debe y el haber amoroso.
21.  El amor estructuralista: lo vincular, el nosotros inclusivo. Estructural y Estructurado.
22.  El amor como devenir: el concepto de “devenir”. El amor como constructo.
23.  El Discurso Amoroso y “su” Diseño: El diseño amoroso.
24.  Historia del Amor. Amor y matrimonio. Amor y pareja. Circunstancias históricas.
25.  Perspectiva histórica y cultural del Romanticismo.
26.  Religiosidad y Deseo.
27.  El cruce en el Cuadrado Semiótico: “otros” cuatro modelos.

Fragmentos de un discurso amoroso, Roland Barthes
Módulo 2

EN LA CALMA TIERNA DE TUS BRAZOS
1.      El abrazo (definición)
2.      “estamos en el sueño, sin dormir”
3.      “incesto prorrogado”
4.      surge lo genital: la lógica del deseo
5.      dos sujetos a la vez: maternidad y genitalidad.
6.      La saciedad: la contracción y contradicción de los dos abrazos.

 UN PEQUEÑO PUNTO DE LA NARIZ
1.      Alteración (definición)
2.      Una marca ligera, mas una clara marca de corrupción
3.      Un punto que vincula a l otro con un mundo “simple”.
4.      alteración de la imagen: vergüenza por el otro
5.      la imagen mezquina
6.      “una relación de calidad”
7.      el lenguaje, sobre todo, por el lenguaje
8.      los lenguajes que “otros” le prestan
9.      deseo, respecto de un tercero (no celoso)
10.  La imagen de otro es, entonces, otro, un extraño
11.  El deseo “loco”
12.  El reflujo de la imagen.

AGONY
1.      Angustia (definición)
2.      El desmoronamiento por amor.
3.      La angustia de amor.

AMAR EL AMOR
1.      Anulación (definición)
2.      “para que traslade mi deseo”
3.      “es mi deseo lo que deseo2
4.      “sufro al ver al otro (que amo) así disminuido...

“QUIERO COMPRENDER”
1.      Comprender (definición)
2.      ¿Qué se piensa del amor?
3.      Reparar en el proverbio chino que se cita.
4.      Querer comprender.
5.      El grito del amor.
6.      No interpretar más...
7.      ¿La “ciencia de los lapsus” puede descubrirlo?

EL MUNDO ATÓNITO
1.      Desrealidad (definición)
2.      “El mundo está lleno sin mí” (“en un acuario”)
3.      “Vivo el mundo (el otro mundo) como una histeria generalizada”
4.      “Sufro la realidad como un sistema de poder”.
5.      El mundo ya no resulta irreal sino disreal.

TRAJE AZUL Y CHALECO AMARILLO
1.      Indumentaria (definición)
2.      “Trajeándome, adorno lo que fracasará del deseo (vincular a moda).
3.      Parecerse a quien ama.
4.      “Quiero ser el otro, quiero que él sea yo...”
5.      “La indumentaria que lo “disfraza” de enamorado lo encierra tan fuerte que...”

“ESTOY LOCO”
1.      “Loco” de estar enamorado…”
2.      “¿un loco enamorado…?
3.      Yo no soy otro… consisto
4.      Libido encerrada.
5.      Yo no socializo
  
TE AMO
1.      “te amo”, no quiere decir nada…
2.      Fuera de la sintaxis
3.      Te-amo carece de empleos…
4.      Te-amo carece de matices…
5.      Te-amo carece de otro-lugar…
6.      Te-amo no es una frase…(enunciación sin enunciado)
7.      Al te-amo hay diferentes respuestas mundanas…
8.      Te-amo, - Yo-también…
9.      Dos profericiones* dichas al mismo tiempo
10.  Yo-también (lo “nuevo”)
11.  Mantener la proferición* más allá del síntoma*
12.  No es un síntoma, es una acción…
13.  La misma palabra para el psicoanálisis y para Nietzsche
14.  El sí es el amén
15.  límite de la lengua, límite de la sintaxis, tautología, holofrase
16.  No es un signo, signos múltiples, (debe dejarse interpretar)
17.  Los “signos” del amor…



Para la clase de Trabajos Prácticos del viernes 20 de octubre:

Estudiar:

“Los diseños del amor”, es el capítulo 14 de DISEÑO.COM

Textos escogidos de Fragmentos de un discurso amoroso de Roland Barthes    

En Módulo 2